在我国最古老的文献《周易•繫辞（下）》中，有这样一段描述：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不树不封。”这简短而深邃的文字，为我们勾勒出了一幅上古时代人们对逝者的庄重而又自然的安葬图景。那时的人们，将遗体用厚厚的草席裹住，而后葬于郊野之中，既无高大的坟头，也无庄重的陵园，一切都显得那么朴素而自然。
稍晚成书的《礼记•檀弓》则为我们揭示了另一番景象：“有虞氏（舜帝）瓦棺。”在那个仍处于新石器时代的岁月里，人们尚无法有效地加工木材制作棺椁，而陶器则成为当时人类所能生产的最高级产品。因此，“瓦棺”这一记载，不仅具有历史的真实感，更彰显出古人对生命的敬畏与尊重。
在二十世纪五十年代，西安半坡村发掘出的“半坡遗址”如同一扇时光之窗，向我们展现了距今六千年前母系氏族社会的神秘面纱。
其中，特别引人注目的便是那七十三处陶甕装裹的儿童遗体，被考古界形象地称为“甕棺葬”。小小的孩童，有的独自躺在一个甕中，甕口上加盖着陶盆，仿佛守护他们安然入睡；有的则是两个甕对装，仿佛双胞胎般相依为命。
相比之下，成人的墓穴就显得朴素得多，共计一百七十四座，却只是浅浅的竖穴墓坑，并无过多的装饰与仪式。这一鲜明的对比，不仅凸显了当时社会对儿童的特殊关怀，也展现了原始社会独特的生死观念。
这一发现，无疑为《周易》、《礼记》等先秦文献中关于上古史事的记载提供了有力的实物证据，证明了那些流传千古的史事并非空穴来风或凭空杜撰。同时，它也提醒我们，现在所见的那些原始社会帝王陵墓，大多是后人根据帝制时代的厚葬礼制追加修建的，比如舜源峰下的舜帝陵，并无真正的墓穴，人们只是望着那座山峦，怀着敬仰之心进行祭祀。
这一发现，不仅丰富了我们对古代社会的认识，也让我们更加敬畏那些逝去的岁月和文明。
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